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letra amor de mis amores - natalia

Poniendo la mano en el corazón
Quisiera decirte al compás de un son
Que tú eres mi vida
Y no quiero a nadie más que a ti

Poniendo la mano en el corazón
Quisiera decirte al compás de un son
Que tú eres mi cielo
La aves que retan su poder
Que respiro el aire
Que respiro el aire
Que respiro el aire
Que respiras tú, no tienes remedio
No tienes remedio, no tienes remedio
Eres mi gran amor.

Poniendo la mano en el corazón
Quisiera cantante toda una canción
Que tú eres mi cielo

Eres mis consuelos
Que respiro el aire
Que respiro el aire
Que respiro el aire
Que respiras tú, no tienes remedio
No tienes remedio, no tienes remedio
Eres mi gran amor.

Amor de mis amores
Sangre de…

El cuerpo humano despues de la muerte.

El cuerpo humano despues de la muerte.
3 dias despues de la muerte, las uñas empiezan a despegarse de los dedos.
 4 dias despues de la muerte, los cabellos se despejan del craneo y todos los vellos del cuerpo caen
5 dias despúes, el cerebro comienza a podrirse , la carne se seca y se descompone por completo, los insectos te invaden los genitales y los senos desaparecen por completos.
6 dias despues, la piel se pone negra y se despega gradualmente de los huesos;
7 dias despues, el vietre se explota y huele muy desagradable
60 dias despues de la muerte, todo el cuerpo se reduce a nada salvo hueso  del esqueleto

Asi que
Demasiado orgullo
Demasiado egoismo
Demasiado odio
Demasiado maldad
Demasiado  envidia
Demasiado rivalidad negativa
¿Por que todo eso?

 Por que no somos humildes el uno hacia el otro y asi vivir mejor la corta vida que nos toca vivir?
Por que no somos mas tolerantes uno hacia el otro?
por que tantas guerras?

Amemos a nuestros projio, seamos mas generosos,
 seamos el cambio que queremos ver y vivir en el mundo, seamos viajeros del mismo desierto
 piensalo.
 este texto fue extraido de la pagina de facebook sobre natural  

Mexico, Michoacan

capula, el fogon de la catrina restaurante.

Sin duda alguna México es un país enriquecido con su cultura, es el tercer país más grande de América latina, cuenta con 67 lenguas indígenas pero la lengua nacional es el español, a pesar de la historia, las guerras e invasiones extranjeras,  la independencia, México es el principal destino turístico.

  tingambato 

  siempre eh tenido la idea de conocer países sin aun haber conocido en el que vivo y el que mejores paisajes tiene, Mexico sin duda alguna es uno de los primeros países que debiera conocer ya que es en el que yo nací.

Michoacan, cuenta con lugares indigenas, purepechas por ejemplo, arantepacua, janitzio, patzcuaro, cheran, erongaricuaro,tingambato entre otros.

El águila en la bandera de México alude a la cultura mexicana y el pasado azteca. La leyenda cuenta que uno de sus dioses, Huitzilopochtli, dijo a la población azteca que debían buscar en un lago un águila posada sobre un nopal y con una serpiente en sus garras.

Cuando vieron esto se asentaron allí y levantaron su imperio en torno a este lugar. Durante su migración, los aztecas descubrieron esta águila y fundaron la ciudad de Tenochtitlán, que hoy es la actual Ciudad de México. Así, el emblema central es un recordatorio para el pueblo mexicano de sus raíces aztecas.

Centro histórico Morelia Michoacan 2017 catedral

Tingambato, Michoacan

Recuerdos de estudiante

El tiempo pasa volando, y aun recuerdo mi primer día de clases en el jardín de niños jajaja cuando lloraba por que no quería que mi mama me dejara y ella tenia que quedarse afuera del salón por que yo moria de miedo... 

Recuerdo la primaria, secundaria y la preparatoria, y por fin mi ultimo año en la facultad de psicología..

 Muchos de mis compañeros no terminaron, o algunos se quedaron en el camino, no es facil durar,  hay momentos  en la vida que impiden  que uno realice sus sueños,  entre problemas familiares o problemas en los que uno como chavo piensa que es fácil llevársela,. Entre  vicios o  delincuencia, no todos  puede que se mantengan en la fila, esto es como una lucha que no es facil llevar...

 desgraciadamente muchas de las personas que pasaron por mi vida no siguieron estudiando, algunos ya no están con vida y otros aun siguen en la lucha por una mejor vida.

aun así creo que se cierra un ciclo y comienza uno nuevo, no hay que tener miedo de lo que nos espera, sin duda alguna esto apenas esta comenzando

Memoria colectiva

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO

FACULTAD DE PSICOLOGIA

PSICOLOGA COLECTVA

PROFESOR: IRAAM MALDONADO

 ALUMNA: MONSERRATH ALTAMIRANO AMEZCUA

INTRODUCCIÓN

La memoria colectiva se manifiesta en las sociedades no sólo en la manera en la que se señalan las fiestas, rituales y costumbres. Pero no lo hace encarnándose en el individuo; su mecanismo es a través de la conformación de moldes de comportamiento a los que cada uno de los sujetos sociales ha de ajustarse. Estos estereotipos tienen tal fuerza que sirven de señales para indicar si alguien pertenece o no a un grupo social.

Este tema ha interesado no sólo a científicos sociales, sino a literatos. La sociología, por parte de Maurice Halbwachs se enfocó en este aspecto y fue desarrollado más tarde en el ámbito de la psicología por Pablo Fernández. En este breve ensayo se expone una visión construida a partir de los textos La memoria colectiva de Hallbwachs (2004), El concepto de psicología colectiva de Fernández (2006), El zoo humano de Morris (1970) y Las ciudades invisibles de Calvino.

Cada uno de estos autores aborda el tema desde perpectivas diferentes: la sociológica, la psicológica, la biológica y la literaria, respectivamente. Desmond Morris afirma que las formas, a las que se refiere Fernández, son impulsadas por el desarrollo biológico del hombre, el cual lo lleva a formar grupos pequeños y plenamente identificados.

Por su parte, Maurice Hallbwachs presenta a la memoria colectiva como el sentido perdurable de las actitudes sociales, como las costumbres que pasan de una generación a otra, enriqueciéndose por el contexto, pero conservando su fondo. De aquí parte Pablo Fernández para escribir su obra sobre la psicología colectiva, en la que refiere cómo la memoria colectiva permanece a través de formas que influyen en el comportamiento individual y en su sentido de pertenencia.

Finalmente, Italo Calvino, en su colección de relatos, evidencia la imposibilidad del individuo de sustraerse a ellas, por ser tan sutiles, casi imperceptibles para quienes no han estudiado el tema como los autores anteriores.

En su libro Las ciudades invisibles, Italo Calvino muestra que la ciudad es el espacio físico en el que se desarrollan las más diversas relaciones entre los individuos. De esta manera, las ciudades pueden parecer diferentes debido a sus edificios, monumentos y avenidas, pero son iguales en cuanto a que contienen las mismas maneras en las que las personas se comportan; aun cuando parezcan distintas por el toque personal o social, característico de cada ciudad, en esencia son lo mismo, cumplen igual función.

El individuo se comporta de acuerdo a ciertas formas preestablecidas, en las que él no estuvo precisamente de acuerdo; sencillamente porque son antiguas, pero aceptadas para funcionar como marco en el que sucede su comportamiento cuando entra en relación con los demás. No obstante, dicho marco no es tan rígido que le impida manifestar aspectos propios de su personalidad. Puede decirse que estas formas sociales no son exclusivamente limitantes, sino que actúan como punto de partida del que las personas manifiestan sus actitudes reprimiendo aspectos de su personalidad y asumiendo otros que no les son precisamente propios. Es decir, en ocasiones un individuo intolerante tiene que mostrarse amable, aunque no lo sea, o teniendo una emoción como la ira, debe adecuarse a una situación en la que tenga que portarse con amabilidad.

El origen de las diversas formas puede no corresponder a la época en la que vive quien se desenvuelve en ellas, ni siquiera en su estatus social. Desmond Morris (1970, p. 28) señala actitudes e incluso maneras de vestir asumidas por la gran mayoría para aparentar pertenecer a un grupo al que consideran con cierto poder o prestigio. Esto sucede también con las actitudes, la manera de hablar o de moverse para sentirse parte de algo.

Una manera de entender a la sociedad es estudiando las formas que ha desarrollado a través del tiempo para mantener su coherencia. Es así que la búsqueda de pertenencia de cada uno de sus miembros culmina cuando se adecúa al comportamiento de los demás. Según Fernández (2006), las personas no tienen gestos, ni pensamientos propios, sino producto de la memoria colectiva que dicta cómo comportarse en cada situación, de acuerdo a lo establecido.

La memoria colectiva va delimitando las características que deben asumirse en determinados contextos; la particularidad del individuo está inmersa en las condiciones fijadas por ella. Comportarse de manera diferente sería romper el equilibrio, la estética, que no se refiere precisamente a lo bello, sino al orden, y, de esta manera, sentir que no se pertenece.

De alguna manera las situaciones que se viven hacen recordar a los sujetos que tienen que actuar de cierto modo; así como los recuerdos de experiencias personales pueden ser rememorados colectivamente cómo cuando se reúnen viejos amigos y los recuerdos son enriquecidos y confrontados para adquirir alguna regularidad que servirá de molde para comportamientos sucesivos.

Las cosas que se viven no siempre se olvidan, porque en realidad nunca se viven en soledad y la sociedad misma tiene mecanismos para hacerlos recordar, incluso situaciones que no se vivieron personalmente, pero a las que se tiene que conformar cada uno. Por ejemplo, entre países existen rivalidades añejas que alguien pudo no vivir, pero la rivalidad es asumida en su comportamiento, como los casos tan importantes como el de Francia y Alemania por territorios, el de los mismos alemanes con los judíos o el de México y Estados Unidos.

REFERENCIAS

Calvino, I. (2010). Las ciudades invisibles. España: Siruela.

Fernández Christlieb, P. (2006). El concepto de psicología colectiva. México: UNAM.

Hallbwachs, M. (2004). La memoria colectiva. España: Prensa Universitaria de Zaragoza.

Morris, D. (1970). El zoo humano. España: Plaza & Janes.